A lo largo de esta mañana de viernes, se han celebrado las II Jornadas de Etnomusicología de Plasencia, con el título de 'Mujeres y recuperación del patrimonio musical'. La trayectoria e investigación de las tres participantes , son la experiencia viva del importante papel de las mujeres en esta recuperación.

 

La siguiente intervención correspondió a Mercedes Peón, gallega que se dedica a la música desde los 13 años, y que ha realizado un estudio de investigación y recopilación destacando de manera particular la forma de hacerlo, teniendo en su haber una discografía de más de dos mil cintas grabadas, sobre la obra musical en su tierra, la cual pone a disposición de todas las personas interesadas en tener alguna grabación que ella misma edita. Comenzó haciendo una distinción a nivel general entre folclore, tradición, cultura y arte así como entre música folclórica y folck. y que la primera es la que no lleva fusión con otras tendencias musicales. La mayor parte de la intervención ha estado centrada en su tierra natal Galicia, y en la labor que las mujeres han venido desarrollando como transmisoras de la cultura oral sobre todo debido a la migración de los hombres a lo largo de toda la historia, ella hace un especial mención a todo lo que rodea a el baile y la danza triviales de las aldeas gallegas, como medio de expresión y juego erótico, siendo la propia mujer la que inicia todos los movimientos del mismo provocando el mismo, cosa que no es reconocida como tal ya que la sociedad es puramente machista y patriarcal, viéndose actualmente esta supremacía del hombre en el hecho de que a ella se le denegó el ser miembro de un grupo de gaiteiros por ser mujer. A lo largo de toda su investigación, una de las conclusiones que comparte con nosotros, ha sido que la tonalidad del cante gallego es similar al de las mujeres Bereberes, quizás debido a que ella sostiene la idea que todos los ritmos musicales nacen de los propios ritmo del cuerpo: latidos del corazón, pulso, respiración...Una de las principales aportaciones que hace Mercedes es que en los años 80 nace una de las principales corrientes de transmisión y expresión de folclore gallego, las pandereteiras pasan de un segundo plano a ser las protagonistas del folclore de su región todas quieren aprender a tocar. Mercedes Peón es uno de los ejemplos claros de mujeres que forman parte de la revolución musical de una región tan cerrada como es galicia

La Jornada continuó con la intervención de Carmen París. Quizás la más revolucionaria en cuanto a la manera de manifestar su arte ya que mezcla diferentes ritmos con la jota aragonesa, con el flamenco, salsa, jazz... ya que ella no se dedica al estudio, no aporta ningún rigor científico a la hora de formar parte del grupo de mujeres que han participado en la recuperación de la música tradicional, apoya su participación en su propia experiencia personal, según destacaron las otras dos ponentes. Su interés por la música le viene por la insistencia de su padre porque todos sus hijos estudiaran este arte, siendo ella la única que se ha dedicado a ella profesionalmente, también destaca que ha sido parte de una sociedad machista musicalmente hablando ya que desde su infancia vio las diferencias existentes entre las diferentes expresiones artistas, los hombres tocaban los instrumentos y las mujeres bailaban, estando mal visto que un hombre se dedicara a la danza. Ella destaca, que su arte no es el de recuperar algo para que siga vivo de la misma manera, sino en adaptar e incorporar a algo tan típico como la jota tendencias nuevas. Quizás por ello le ha sido tan difícil abrirse camino en su tierra, ya que ha encontrado más apoyo fuera que dentro.

Para terminar con estas jornadas, pasamos a un turno de preguntas donde se abrió un debate del verdadero papel oculto de la mujer en la transmisión de la cultura, a su vez se nos aclaró que el receptor de esta cultura no debe cuestionar en ningún momento lo que es o no arte o tradición, ya que lo que para nosotros puede ser un son moderno para el transmisor es una expresión de su folclore, ya que en cada ritmo se nota la influencia de su raíces, esto quedó demostrado con diferentes toque a ritmo de pandereta con los que nos deleitó Mercedes Peón.

Estas II Jornadas nacen con la idea, de ver el papel que juegan las mujeres en la recopilación de la tradición folklórica, en el amplio sentido de la palabra, tanto oral, como de cuentos, juegos, refranes, canciones, bailes,.... Según señaló Lidia López, socia de la Cooperativa Jammin, ha sido punto clave ya que la mayoría de las participantes de este festival han sido mujeres.

Mª Carmen García Matos folklorista, musicóloga y profesora de historia, hija del célebre Manuel García Matos, etnógrafo, y principal recopilador del folklore extremeño; ha sido la encargada de dar comienzo a las jornadas con su intervención : 'Las mujeres y su papel en la música', parte de la base de sacar de un papel silencioso a las mujeres, que se han dedicado al estudio, investigación y recuperación de la música tradicional a lo largo de toda la historia, haciendo referencia a D. Antonio Machado y Álvarez, como pionero en fundar la primera Sociedad Folklórica, concretamente la andaluza, gracias a las aportaciones orales de las propias mujeres. Señaló también a lo largo de su intervención, la dificultad que las mujeres han tenido a la hora de hacer público toda su investigación y conocimiento, llegando a tener que utilizar seudónimos masculinos como fue el caso de Cecilia Von- Defaber que se firmaba sus escritos como Fernán Caballero. Centró la última parte de su comunicación en hacer una referencia a las mujeres extremeñas, autoras de recopilaciones, escritos, publicaciones,... del folklore de nuestra tierra, como es el caso de Isabel Gallardo escritora y folklorista, investigadora de las tradiciones extremeñas, cuya obra principal recopila las tradiciones de la provincia de Badajoz, dando a conocer toda su obra a través de su participación en asambleas, diferentes estudios y revistas. De igual manera en la provincia de Cáceres destacó la figura de Angela Campdevilla, cuya labor se centró en creación de coros, realización de cancioneros populares.
Para terminar hizo referencia a aquellas mujeres, que en otras regiones como Levante, Murcia, Teruel y Cataluña, realizaron la misma labor que viene siendo el foco principal de toda la intervención de Mª Carmen García Matos.